Грааль - символ бессмертия и духовной чистоты, один из архетипов культуры, дошедших до нас сквозь века. Сказание о Граале связано с древними тайными оккультными обществами, обладающими сокровенными знаниями. Эта священная реликвия, Чаша Изобилия, упоминается во многих источниках - от кельтских сказаний и цикла легенд о короле Артуре до современных трактатов. С момента своего появления Грааль неоднократно внезапно исчезал и так же внезапно появлялся там, где его никто не ожидал. Поиски священного Грааля ведутся и по сей день. Переводчик: Л. А. Подпятникова.
336 Руб.
Грааль - символ бессмертия и духовной чистоты, один из архетипов культуры, дошедших до нас сквозь века. Сказание о Граале связано с древними тайными оккультными обществами, обладающими сокровенными знаниями. Эта священная реликвия, Чаша Изобилия, упоминается во многих источниках - от кельтских сказаний и цикла легенд о короле Артуре до современных трактатов. С момента своего появления Грааль неоднократно внезапно исчезал и также внезапно появлялся там, где его никто не ожидал. Поиски священного Грааля ведутся и по сей день. Под ред. А.Черинотти.
216 Руб.
Грааль - символ бессмертия и духовной чистоты, один из архетипов культуры, дошедших до нас сквозь века. Сказание о Граале связано с древними тайными оккультными обществами, обладающими сокровенными знаниями. Эта священная реликвия, Чаша изобилия, упоминается во многих источниках - от кельтских сказаний и цикла легенд о короле Артуре до современных трактатов. С момента своего появления Грааль неоднократно внезапно исчезал и так же внезапно появлялся там, где его никто не ожидал. Поиски священного Грааля ведутся и по сей день.
311 Руб.
Классическая работа Н.П. Дашкевича стала вторым на русском языке фундаментальным трудом, посвященным легендам о Граале. Исследование позволяет отсечь изрядное количество расхожих баск о Граале, в том числе и тех, которые живы в наши дни. Предания о Граале стали целой эпохой, одним из ярчайших воплощений духовного поиска и многовековой тайны, во многом определив последующие направления развития европейской культуры.
398 Руб.
Классическая работа Н.П. Дашкевича стала вторым на русском языке фундаментальным трудом, посвященным легендам о Граале. Исследование позволяет отсечь изрядное количество расхожих баек о Граале, в том числе и тех, которые живы в наши дни. Предания о Граале стали целой эпохой, одним из ярчайших воплощений духовного поиска и многовековой тайны, во многом определив последующие направления развития европейской культуры.
619 Руб.
Классическая работа Н.П. Дашкевича стала вторым на русском языке фундаментальным трудом, посвященным легендам о Граале. Исследование позволяет отсечь изрядное количество расхожих баск о Граале, в том числе и тех, которые живы в наши дни. Предания о Граале стали целой эпохой, одним из ярчайших воплощений духовного поиска и многовековой тайны, во многом определив последующие направления развития европейской культуры.
398 Руб.
Вашему вниманию предлагается книга "Легенда о Граале" авторы Юнг Э., фон Франц М.-Л.
1569 Руб.
Вашему вниманию предлагается книга "Легенда о Граале" авторы Юнг Э., фон Франц М.-Л.
1569 Руб.
В настоящее издание вошли работы выдающегося русского филолога, фольклориста, медиевиста, историка литературы Александра Николаевича Веселовского (1838-1906). Издание граалеведческих работ Веселовского ставит целью показать, что для науки они не утратили теоретического значения. В целом граалеведение предстает цельной составляющей его системы исторической поэтики, наиболее последовательно разработанной в теоретическом отношении, и идейным феноменом Серебряного века, дающим эстетико-философское основание модернистскому союзу филологической науки и поэзии, - одной из краеугольных теоретических концепций русского символизма. Заключающая исследование статья обобщает филологические и философские основания граалеведения Веселовского и впервые предлагает реконструкцию категориального аппарата и метода его филологического анализа.
1225 Руб.
Эмма Юнг (1882-1955), супруга основоположника аналитической психологии Карла Густава Юнга, и Мария-Луиза фон Франц (1915-1998), его многолетняя соратница и ближайшая коллега, потратили на написание этой книги более 30 лет. Именно с юнгианской точки зрения обе исследовательницы препарируют и многочисленный материал легенд о Граале. Подобно глубокому символизму алхимии, эти фольклорные фантазии и их символика живописуют сущностные, бессознательные психические процессы. Под прицелом внимания авторов книги оказывается прежде всего сочинение средневекового французского поэта Кретьена де Труа, первооткрывателя куртуазного романа и составителя старейшей из известных компиляций о Граале. Поверье о магическом артефакте, дарующем здоровье и процветание, который сокрыт в труднодоступной земле, в затерянном замке тяжелобольного Короля, вызывает неослабевающий интерес у широкой аудитории на протяжении вот уже восьми столетий. Архетипический мотив поисков клада вступает в нем в причудливую взаимосвязь с драмой крестного пути Сына Божия: по преданию, заветное сокровище представляет собой сосуд, в который Иосиф Аримафейский собрал пролитую кровь Иисуса Христа. Таким образом сказание о Граале освещает не только фундаментальные человеческие проблемы, но и трагические события, формирующие фон христианской культуры. Благодаря такому парадоксальному синтезу история о рыцарях, жаждущих испить из чудотворной чаши, до сих пор остается живым литературным явлением. Для студентов и преподавателей психологических и иных гуманитарных специальностей.
1088 Руб.
В настоящее издание вошли работы выдающегося русского филолога, фольклориста, медиевиста, историка литературы Александра Николаевича Веселов-ского (1838—1906). Издание Граалеведческих работ Веселовского ставит целью показать, что для науки они не утратили теоретического значения. В целом граалеведение предстает цельной составляющей его системы исторической поэтики, наиболее последовательно разработанной в теоретическом отношении, и идейным феноменом Серебряного века, дающим эстетико-философское основание модернистскому союзу филологической науки и поэзии, — одной из краеугольных теоретических концепций русского символизма. Заключающая исследование статья обобщает филологические и философские основания гра-алеведения Веселовского и впервые предлагает реконструкцию категориального аппарата и метода его филологического анализа. .
1349 Руб.
В настоящее издание вошли работы выдающегося русского филолога, фольклориста, медиевиста, историка литературы Александра Николаевича Веселов-ского (1838—1906). Издание Граалеведческих работ Веселовского ставит целью показать, что для науки они не утратили теоретического значения. В целом граалеведение предстает цельной составляющей его системы исторической поэтики, наиболее последовательно разработанной в теоретическом отношении, и идейным феноменом Серебряного века, дающим эстетико-философское основание модернистскому союзу филологической науки и поэзии, — одной из краеугольных теоретических концепций русского символизма. Заключающая исследование статья обобщает филологические и философские основания гра-алеведения Веселовского и впервые предлагает реконструкцию категориального аппарата и метода его филологического анализа. .
1349 Руб.
Эмма Юнг (1882-1955), супруга основоположника аналитической психологии Карла Густава Юнга, и Мария-Луиза фон Франц (1915-1998), его многолетняя соратница и ближайшая коллега, потратили на написание этой книги более 30 лет. Именно с юнгианской точки зрения обе исследовательницы препарируют и многочисленный материал легенд о Граале. Подобно глубокому символизму алхимии, эти фольклорные фантазии и их символика живописуют сущностные, бессознательные психические процессы. Под прицелом внимания авторов книги оказывается прежде всего сочинение средневекового французского поэта Кретьена де Труа, первооткрывателя куртуазного романа и составителя старейшей из известных компиляций о Граале. Поверье о магическом артефакте, дарующем здоровье и процветание, который сокрыт в труднодоступной земле, в затерянном замке тяжелобольного Короля, вызывает неослабевающий интерес у широкой аудитории на протяжении вот уже восьми столетий. Архетипический мотив поисков клада вступает в нем в причудливую взаимосвязь с драмой крестного пути Сына Божия: по преданию, заветное сокровище представляет собой сосуд, в который Иосиф Аримафейский собрал пролитую кровь Иисуса Христа. Таким образом сказание о Граале освещает не только фундаментальные человеческие проблемы, но и трагические события, формирующие фон христианской культуры. Благодаря такому парадоксальному синтезу история о рыцарях, жаждущих испить из чудотворной чаши, до сих пор остается живым литературным явлением. Для студентов и преподавателей психологических и иных гуманитарных специальностей.
1088 Руб.
Эмма Юнг (1882-1955), супруга основоположника аналитической психологии Карла Густава Юнга, и Мария-Луиза фон Франц (1915-1998), его многолетняя соратница и ближайшая коллега, потратили на написание этой книги более 30 лет. Именно с юнгианской точки зрения обе исследовательницы препарируют и многочисленный материал легенд о Граале. Подобно глубокому символизму алхимии, эти фольклорные фантазии и их символика живописуют сущностные, бессознательные психические процессы. Под прицелом внимания авторов книги оказывается прежде всего сочинение средневекового французского поэта Кретьена де Труа, первооткрывателя куртуазного романа и составителя старейшей из известных компиляций о Граале. Поверье о магическом артефакте, дарующем здоровье и процветание, который сокрыт в труднодоступной земле, в затерянном замке тяжелобольного Короля, вызывает неослабевающий интерес у широкой аудитории на протяжении вот уже восьми столетий. Архетипический мотив поисков клада вступает в нем в причудливую взаимосвязь с драмой крестного пути Сына Божия: по преданию, заветное сокровище представляет собой сосуд, в который Иосиф Аримафейский собрал пролитую кровь Иисуса Христа. Таким образом сказание о Граале освещает не только фундаментальные человеческие проблемы, но и трагические события, формирующие фон христианской культуры. Благодаря такому парадоксальному синтезу история о рыцарях, жаждущих испить из чудотворной чаши, до сих пор остается живым литературным явлением.Для студентов и преподавателей психологических и иных гуманитарных специальностей.
1088 Руб.
Эмма Юнг (1882-1955), супруга основоположника аналитической психологии Карла Густава Юнга, и Мария-Луиза фон Франц (1915-1998), его многолетняя соратница и ближайшая коллега, потратили на написание этой книги более 30 лет. Именно с юнгианской точки зрения обе исследовательницы препарируют и многочисленный материал легенд о Граале. Подобно глубокому символизму алхимии, эти фольклорные фантазии и их символика живописуют сущностные, бессознательные психические процессы. Под прицелом внимания авторов книги оказывается прежде всего сочинение средневекового французского поэта Кретьена де Труа, первооткрывателя куртуазного романа и составителя старейшей из известных компиляций о Граале. Поверье о магическом артефакте, дарующем здоровье и процветание, который сокрыт в труднодоступной земле, в затерянном замке тяжелобольного Короля, вызывает неослабевающий интерес у широкой аудитории на протяжении вот уже восьми столетий. Архетипический мотив поисков клада вступает в нем в причудливую взаимосвязь с драмой крестного пути Сына Божия: по преданию, заветное сокровище представляет собой сосуд, в который Иосиф Аримафейский собрал пролитую кровь Иисуса Христа. Таким образом сказание о Граале освещает не только фундаментальные человеческие проблемы, но и трагические события, формирующие фон христианской культуры. Благодаря такому парадоксальному синтезу история о рыцарях, жаждущих испить из чудотворной чаши, до сих пор остается живым литературным явлением. Для студентов и преподавателей психологических и иных гуманитарных специальностей.
834 Руб.
